前一章我分享了一种增加元气的方法，那就是效法道家修行的方式，通过内心的清静来增加元气，有一位朋友看了我的文章后找到我咨询：“焦老师，我看了您的文章，既然修道获得的元气是最好的，甚至可以增补先天真元，目前的药我也不吃了，药食同源产品也不吃了，还是去修道吧！”如果大家看了我的文章都产生这种想法，那我可真是害人不浅啊，真是获罪不小！
我写这本书的目的是普及一下元气的知识，仅代表我一家之言给大家分享一些养生的知识，并不期望写成一本专一介绍修道的书，也不是让大家都去修道。我的一个重要目的是要告诉大家人体大医、大药，其实就在我们自己身上，不要一味的向外求，不要过度的依赖某种药物、某种疗法或某个医生，但绝对不是要大家一点都不向外求、不是要大家完全抛弃药物、更不是完全否认医疗行为。
修道是个长期的过程，并不是今天我开始修道，清静一天，明天就得道了，什么病都可以好了，什么药都不用吃了。道，“其大无外，其小无内”、“大道无形”，摸不着看不见，自古能成为大师的人，也是毕生都在摸索中修行，何况我们的这些抛不下红尘琐事的世俗之人？全职修行没有三年五载尚谈不上入门，兼职修行可能十年八载，能有小成已经很不错了，对于一些病人，如果完全放弃医疗，完全不用药物，可能还没入门，就殒命西归了，更莫说增加元气，重获健康了！ 因而，上节我讲的道与元气，其实只是告诉大家有这么一种获得元气的方法而已，如果您有很高的毅力和很强的执行力，通过长期的修行是可以获益良多的，但不是说要否定一切食药或治疗。
虽然肉体被各家修行之人看作“假身”，修行的目的之一就是要摆脱“假身”的束缚，获得“真身”的自在，但是前期如果没有凡俗肉身的健康存在，也定然不会有足够多的精力和时间来完成获得“真身”的机会。因而修道之人，也是要尽量追求肉身长存的——健康长寿。凡俗肉身靠什么维持正常动转？真正的修道之人，在没有完全成仙之前，也是要吃饭的，他们叫做吸收“草木精华”，其实也可以用现代的观念理解为吸收营养物质；专职修道之人在没有完全得道之前，也是会生病的，生病怎么办，很多情况也是要用药物来调理的。
虽然食物和药物对人体的作用层面是后天的，但是这种后天元气也是身体健康长寿所不可缺少的。因而道家也从来没有放弃对食药的研究，以至于发现很多很好的中药和配制出了很多优良的方剂，还因为修炼道家仙药开辟了中国最早的化学——研制出了黑火药。很多专业修道之人，也是经常服药或服丹的，像灵芝、黄精就被称为“道家仙药”、生漆的应用也缘于道家，朱砂、铅、汞之等金石之类的药物，在道家的应用更为广泛。他们不但自己应用药物还给别人服用，用药物给人治疗疾病，于是形成了我国别具一格的中医派别——道医，因而常有“医巫不分，医道不分”的说法，不但在中国这是样，在其他国家和宗教中也都是这样。
上面讲的是全职修道之人应用食药的情况，全职修道之士尚且不排斥和不拒绝食药，何况于我们这些世俗之人？讲修道与食药的关系，说到底是讲先天和后天的关系，先天元气直接来自于父母，实则来自于宇宙自然；后天元气，直接来自于脾胃，实则来自于药食精微。先天元气不足，只有靠清修来补充，后天元气需靠药食来调摄，先天元气和后天元气都是人体健康长寿所必须的成分——先天元气和后天元气融为一体形成身体的混合元气，也就是我们常说的元气，从这个意义是讲，药食也是人体元气的重要来源，而且是最具体、最直接、最容易获得的来源，岂是能完全忽视的？
我们想要增加身体的元气，就不要有什么偏见，更不能走入极端，要打开心扉。即要重视内在修行，也要重视食药养生，内外兼顾，相互增益才会更有利于获得持续的健康和长寿。
——《元气致胜》 转载必究
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